"闻道离鸾思故乡，也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路，
羞涩佯牵伴，娇饶欲泥人。偷儿难捉搦，慎莫共比邻。
即向纶闱副具瞻。济物便同川上楫，慰心还似邑中黔。
"临春高阁拟瀛洲，贪宠张妃作胜游。更把江山为己有，
李将军自嘉声在，不得封侯亦自闲。"
月离山一丈，风吹花数苞。（见《吟窗杂录》）
齐奴不说平生事，忍看花枝谢玉楼。
竹园相接春波暖，痛忆家乡旧钓矶。"
因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。"
"碧嶂为家烟外栖，衔红啄翠入芳蹊。
能知货贿移妍丑，岂独丹青画美人。"
荷密连池绿，柿繁和叶红。主人贪贵达，清境属邻翁。"
御香闻气不知名。愁来自觉歌喉咽，瘦去谁怜舞掌轻。
雪色随高岳，冰声陷古塘。草根微吐翠，梅朵半含霜。
半开半落闲园里，何异荣枯世上人。"
.wen dao li luan si gu xiang .ye zhi qing yuan jia wang chang .chen ai yi bie yang zhu lu .
xiu se yang qian ban .jiao rao yu ni ren .tou er nan zhuo nuo .shen mo gong bi lin .
ji xiang lun wei fu ju zhan .ji wu bian tong chuan shang ji .wei xin huan si yi zhong qian .
.lin chun gao ge ni ying zhou .tan chong zhang fei zuo sheng you .geng ba jiang shan wei ji you .
li jiang jun zi jia sheng zai .bu de feng hou yi zi xian ..
yue li shan yi zhang .feng chui hua shu bao ..jian .yin chuang za lu ..
qi nu bu shuo ping sheng shi .ren kan hua zhi xie yu lou .
zhu yuan xiang jie chun bo nuan .tong yi jia xiang jiu diao ji ..
yin si zhou miao dang shi jie .jin kou san jian shi hou kun ..
.bi zhang wei jia yan wai qi .xian hong zhuo cui ru fang qi .
neng zhi huo hui yi yan chou .qi du dan qing hua mei ren ..
he mi lian chi lv .shi fan he ye hong .zhu ren tan gui da .qing jing shu lin weng ..
yu xiang wen qi bu zhi ming .chou lai zi jue ge hou yan .shou qu shui lian wu zhang qing .
xue se sui gao yue .bing sheng xian gu tang .cao gen wei tu cui .mei duo ban han shuang .
ban kai ban luo xian yuan li .he yi rong ku shi shang ren ..
译文
有时候，我也做梦回到家乡。
且让我传话给春游的(de)客人(ren)，请回过头来细细注视。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐(le)于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
是谁说她早晨的时候不称意，不舒展自己的身姿呢？原来是被狂风折断了枝条。其三
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
只有你这孤雁，不知独自飞向何方。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
就没有急风暴雨呢？
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人，一生本是十分悠闲的。
连年流落他乡，最易伤情。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
草堂的落成，使乌鸦带领小鸟翔集，让燕子也来筑巢。
黄昏余晖之下，厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女，争拿笔上绣床写生。
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
遭受君主冷遇，李白也曾上书为自己辩护。
东风又施行着无情的心计，娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁，犹如去年今日又惹伤春意。
注释
③固：本来、当然。
⒅这两句说韩干画马仅得形似，不能传神。
240、荣华：花朵。
（33）躬自悼矣：自身独自伤心。躬，自身；悼，伤心。
20、至：到。
不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝
⑿这两句预计的话，因为酒还没酿出。“足斟酌”是说有够喝的酒。“且用慰迟暮”，姑且用它（酒）来麻醉自己一下吧。这只是一句话，并不是真心话。
南宋开禧年间的一个六月，史达祖与南宋使团离开临安，前赴金国恭贺金主生日，八月中秋到达河北真定，夜晚住宿在真定馆驿中，这首词就是在馆驿中写成。
翡翠交妆镜，鸳鸯入画图。无心同石转，有泪约泉枯。
"兔窟穿成主再兴，辈流狐伏敢骄矜。
"寂寥虽下邑，良宰有清威。苦节长如病，为官岂肯肥。
我来赊酒相留宿，听我披衣看雪吟。"
相逢半醉吟诗苦，应抵寒猿袅树声。"
出门何事休惆怅，曾梦良人折桂枝。"
披缁学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。"
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
"敏手何妨误汰金，敢怀私忿斅羊斟。直应宣室还三接，
过客不须频问姓，读书声里是吾家。
明年何处见，尽日此时心。蜂蝶无情极，残香更不寻。"
"可怜时节足风情，杏子粥香如冷饧。
游边曾结念，到此数题诗。莫恨成龙晚，成龙会有期。"
"不易为离抱，江天即见鸿。暮帆何处落，凉月与谁同。
梓泽花犹满，灵和柳未凋。障昏巫峡雨，屏掩浙江潮。
月穿疏屋梦难成。故园何啻三千里，新雁才闻一两声。
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
朝廷济济百揆序，宁将对面容奸回。祸生有基妖有渐，
山断云冲骑，溪长柳拂船。何当许过县，闻有箧中篇。"
登楼得句远，望月抒情深。却忆山斋后，猿声相伴吟。"
何人正得风涛便，一点轻帆万里回。"
草入吟房坏，潮冲钓石移。恐伤欢觐意，半路摘愁髭。"
"百里烟尘散杳冥，新平一隰草青青。
"敲金扣石声相凌，遥空冷静天正澄。宝瓶下井辘轳急，
虽言闽越系生贤，谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命，
况是楚江鸿到后，可堪西望发孤舟。"
绕岸清波溢，连宫瑞气浮。去应涵凤沼，来必渗龙湫。
"结茅幽寂近禅林，霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀，
宦途巇崄终难测，稳泊渔舟隐姓名。"
谁人得及庄居老，免被荣枯宠辱惊。"
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨，橘酸空待洞庭霜。
"日晏霜浓十二月，林疏石瘦第三溪。云沙有径萦寒烧，
不扣权门扣道门。窥砚晚莺临砌树，迸阶春笋隔篱根。
"萧条古木衔斜日，戚沥晴寒滞早梅。愁处雪烟连野起，
可怜不识生离者，数点渔帆落暮汀。"
纱碧笼名画，灯寒照净禅。我来能永日，莲漏滴阶前。"
孤散恨无推唱路，耿怀吟得赠君诗。"
池碧将还凤，原清再问牛。万方瞻辅翼，共贺赞皇猷。"
"密云郊外已回秋，日下崦嵫景懒收。秦帝城高坚似铁，
灯檠昏鱼目，薰炉咽麝脐。别轻天北鹤，梦怯汝南鸡。
白面儿郎犹巧宦，不知谁与正干坤。"
知音新句苦，窥沼醉颜酡。万虑从相拟，今朝欲奈何。"
昔时王者皆通四，近见君王只好三。"
酒殢丹砂暖，茶催小玉煎。频邀筹箸挣，时乞绣针穿。
江月渐明汀露湿，静驱吟魄入玄微。"
不说有为法，非传无尽灯。了然方寸内，应只见南能。"
殷勤凭仗官渠水，为到西溪动钓舟。"
"马上览春色，丈夫惭泪垂。一生看却老，五字未逢知。
每沈良久方能语，及语还唿桀纣君。"
"厌闻趋竞喜闲居，自种芜菁亦自锄。麋鹿跳梁忧触拨，
"秋拂湖光一镜开，庾郎兰棹好徘徊。
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白，山束龙门万仞青。
红儿谩唱伊州遍，认取轻敲玉韵长。
和风轻动色，湛露静流津。浅得承天步，深疑绕御轮。
"旧历关中忆废兴，僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢，
才喜相逢又相送，有情争得似无情。"
我心痛其语，泪落不能已。犹喜韦补阙，扬名荐天子。"
花逐轻风次第开。闲挂几曾停蛱蝶，频摇不怕落莓苔。
"印留麋鹿野禽踪，岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重，
"塞曲凄清楚水滨，声声吹出落梅春。
从此几迁为计相，蓬莱三刻奏东巡。"
见拟沃州寻旧约，且教丹顶许为邻。"
"四顾无边鸟不飞，大波惊隔楚山微。纷纷雨外灵均过，
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静，坐筹重见大河澄。
日暮鸟归人散尽，野风吹起纸钱灰。"
酿酒迎新社，遥砧送暮晖。数声牛上笛，何处饷田归。"
宿馆明寒烧，吟船兀夜波。家山春更好，越鸟在庭柯。"
讼庭闲寂公书少，留客看山索酒斟。"
"青衿七十榜三年，建礼含香次第迁。珠彩下连星错落，
"湘浦波春始北归，玉关摇落又南飞。数声飘去和秋色，
最恨鸣珂晓鼓催。应笑楚襄仙分薄，日中长是独裴回。"
不知天与汉为关。贪生莫作千年计，到了都成一梦闲。
可怜殿角长松色，不得王孙一举头。"
不得乡书又到秋。耕钓旧交吟好忆，雪霜危栈去堪愁。
暮倚长松独鹤归。云里引来泉脉细，雨中移得药苗肥。
小镫狭鞦鞘，鞍轻妓细腰。有时齐走马，也学唱交交。
一国半为亡国烬，数城俱作古城空。"
楚郊千树秋声急，日暮纷纷惹客衣。"
莫问流离南越事，战馀空有旧山河。"
吟发不长黑，世交无久情。且将公道约，未忍便归耕。"